El tercer mundo como creación Cultural

A lo largo del libro se nos muestra un concepto de Tercer mundo y nos denominan tercer mundistas, aunque el proceso de caracterización tiene falencias a lo largo del tiempo podemos decir que la idea principal de esto era saber cuales países necesitaban ayudas (tercer mundo) y cuales podrían  brindarlas(Primer mundo) al tener un mayor desarrollo.

Una de las falencias fue tomar una sociedad del Primer Mundo como meta de las del tercer mundo, porque cada sociedad cuenta con una cultura diferente y los métodos con los que unas pueden desarrollarse con mas facilidad pueden no ser los mismos con los que otras se desarrollan.

vemos también como problemática que algunos países del primer mundo se benefician a un nivel mayor que los del tercer mundo con las reformas que se van haciendo a lo largo del tiempo, y que nos estamos equivocando al intentar imitar los comportamientos de los países del primer mundo puesto que cada país tiene un ciclo de desarrollo diferente.

Quien es Arturo Escobar

LA INVENCIÓN DEL TERCER MUNDO es un libro escrito por Arturo escobar, hoy hablaremos un poco mas de este libro pero antes debemos saber mejor, quien es Arturo escobar.

El antropólogo Arturo Escobar, colombiano de origen, hizo estudios de pregrado en la Universidad del Valle (Cali, Colombia). Posteriormente viajó a continuar estudios de postgrado en la Cornell University y en la Universidad de California, Berkeley, donde se doctoró en 1987. Entre sus especialidades figuran la ecología política y la antropología del desarrollo, los movimientos sociales y las nuevas tecnologías. ,actualmente  es Catedrático Adjunto de Antropología de la Universidad de Massachusetts, Amherst.

para saber un poco mas de su pensamiento debemos decir que  Escobar empezó estudiando inicialmente ingeniería en la Universidad del Valle (Cali, Colombia) y desde esa época (1969) empezó a confrontarse con los problemas relativos al hambre y la pobreza de vastos sectores la población colombiana. Pero sus intereses se dirigían cada vez más hacia el área de las ciencias sociales y la antropología del desarrollo, por lo que viajó a Berkeley para realizar un doctorado en "Philosophy, Policy and Planning of Development" en la Universidad de California. Allí asistió a los últimos cursos ofrecidos por el filósofo francés Michel Foucault, que tendrían una influencia permanente en su pensamiento. Su tesis de doctorado, finalizada en el año de 1987, llevó como título Power and Visibility: The Invention and Management of Development in the Third World. Allí defendió el argumento de que el "Tercer Mundo" no es un fenómeno realmente existente, dotado de una realidad objetiva, sino un campo de intervención creado a partir de intereses geopolíticos de poder, sobre el que se aplican unas determinadas tecnologías de gobierno. El "Tercer Mundo" fue "inventado" después de la segunda guerra mundial, en el marco de la guerra fría y de los intereses norteamericanos en América Latina y las recién independizadas naciones de África y Asia. 

Al hablar del libro LA INVENCIÓN DEL TERCER MUNDO podemos ver que está dividido por capítulos, cada capítulo tiene una vista a la teoría desde dimensiones distintas que explicaremos a continuación:

Capítulo Primero- Introducción: el desarrollo y la antropología de la modernidad.

En este capitulo nos familiarizamos con el termino del tercer mundo y podemos ver que es una creación cultural que podría al clasificar las poblaciones no solo el ver cuales tiene problemáticas sino evidenciar la inequidad existente entre diferentes sociedades. 

Capítulo Segundo- La problematización de la pobreza: la fábula de los tres mundos y el desarrollo.

Ya con la descripción del tercer mundo propuesta en el capitulo anterior la misión de este capitulo es mostrarnos una de las características que tiene el tercer mundo como lo es la pobreza y como al intentar conceptualizar esta se encuentran mas problemáticas existentes en los países tercer-mundistas y así se entra a otro concepto fundamental que es “lo social” 

Capítulo Tercero- La economía y el espacio del desarrollo: fábulas del crecimiento y el capital.

 En esta parte de libro podemos ver que después de conceptualizar  e  intentar aplicar una teoría normativa en la que se instauró el discurso de la economía del desarrollo, se evidencia  mas la intervención de otros países para arreglar las problemáticas mundiales que causaban el subdesarrollo en algunos países. 

Capitulo Cuarto: La dispersión del Poder: Fábulas del  hambre y el alimento.

En este capítulo indaga sobre cuáles son las reglas de juego que pretende instaurar el discurso como lo es la creación de un prototipo de sociedad que no acoge justamente  a toda las culturas y también nos habla de las políticas de alimentación resaltando que es necesaria la construcción e implementación de nuevas políticas que sean tanto manejables como aplicables en toda la población afectada sin que beneficie a sujetos que no tienen problemáticas (corrupción).

Capítulo Quinto- Poder y Visibilidad:Fábulas de Campesinos, mujeres y medio ambiente

La problemática central de este capitulo es ya llevar el análisis de las teorías propuestas y evidenciar a que sujetos falta integrar por medio de las transformaciones del discurso y ve como el régimen del discurso va insertándolos poco a poco y con esto puede avanzar, los campesinos, las mujeres y el medio ambiente van siendo integrados y esto se ve referenciado como la modernidad  por parte del discurso y las practicas transformadoras de las relaciones sociales.

LA POBREZA VISTA COMO PROBLEMÁTICA SOCIAL

"Como campo de conocimiento e intervención, lo “social” cobró importancia en el siglo XIX, culminando en el siglo XX con la consolidación del Estado benefactor y el conjunto de técnicas agrupadas bajo el nombre de trabajo social. No solo la pobreza, sino también la salud, la educación, la higiene, el empleo y la baja calidad de vida en pueblos y ciudades se convirtieron en problemas sociales y requerían un conocimiento amplio de la población y modos apropiados de planeación social (Escobar, 1992a). El “gobierno de lo social” alcanzó un estatus que, como la conceptualización de la economía, pronto se consideró normal."

podemos evidenciar como en el libro por medio del enfoque de la pobreza se crea otra rama que consiste en ayudar y analizar las problemáticas sociales, también podemos evidenciar que la pobreza es una problematica no tan reciente que deriva mas problematicas.

Al hablar de las dimensiones de la pobreza podemos resaltar que aunque esto se considera una problemática tanto social como económica las soluciones se han quedado tan solo en discursos o en pequeñas intervenciones, lo que hace que no se vea una mejora en los indices ( aveces las soluciones mas practicas son modificar las estadísticas ). Como podemos ver en la caricatura, es mas lo que se utiliza en nombre de ayuda a la pobreza que lo que es destinado a la erradicación de esta.

 Al hablar de las implicaciones de la pobreza descritas en el libro podemos ver que  primero se llega a un reconocimiento del contexto en el que se desarrolla la pobreza, luego se exigen mejoras y reformas  con las que se crea un "discurso" que busca un enfoque de carácter global e integral.

Si no se logro eliminar la pobreza entonces ¿que se logro con esto?

"El tratamiento de la pobreza permitió a la sociedad conquistar 

nuevos territorios. Tal vez más que del poder industrial y tecnológico, 

el naciente orden del capitalismo y la modernidad dependían 

de una política de la pobreza cuya intención era no solo crear 

consumidores sino transformar la sociedad, convirtiendo a los 

pobres en objetos de conocimiento y administración."